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他住的地方很簡陋，有時糧食吃光了，生活窘困，但他若無其事，言談和表情依舊，鄉人歌唱他說：“鍋裏生塵的是範史雲，鍋裹長魚的又是範萊蕪。。，。派谒者用一特牲先在壇上舉行安神祭，准備廟祭，天子進苑囿之中射獵犧牲，用來祭祀宗廟，這項行動叫軀劉。。，。尚書帻收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。。，。”語頃，即得姜還，並獲操使報命。。，。卻敵冠，前邊高四寸，通長四寸，後邊高三寸，形制與進賢冠相似，衛士戴這種冠。。，。

初，父黯章句繁多，恭乃省減浮辭，定爲二十萬言。。，。太史令巡上绀有益官用，除待诏。。，。持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。前後部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是爲車師六國，北與匈奴接，前部西通焉耆北道，後部西通烏孫。。，。、他又用《春秋》來駁難漠的事情，共有六百多條，很能把握《公羊》的本意。。，。自青绶以上，縌皆長三尺二寸，與绶同采而首半之。。，。

故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。。，。拜授諸侯、諸侯嗣子以及四方夷狄受封者，台下鴻胪召請拜任。。，。、根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。任尚臨出發時，懷縣令虞翔勸說任尚：“您多次接受國家命令征討驅逐敵寇。。，。元初二年二月癸亥，京都大風拔樹。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；

火德的漢室興盛，第九代會當隆昌，巡幸和封祭泰山都是合宜的。。，。在冉骁西邊還有三河、架于虜，北面有黃石、北地、盧水胡，在這外面就是邊境外了。。，。、長途跋涉曆經艱險，不遠萬裏來到中原。。，。中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。

禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。。，。後來梁鴻到太學學習，雖家中貧寒但崇尚節操。。，。

最早在帝堯時代，堯的精力衰微，把政權禅讓給庶民舜，後裔掌握權柄。。，。見伏有日，留行有度，而率數生焉。。，。郡因進兵，與戰于宏下，大破之，斬兒健首，余皆棄營走還溇中，複遣乞降，乃受之。。，。

到王允收集帶往西京時，只有七十多輛車，道路艱險遙遠，又丟失了一半。。，。金星逼近軒轅，是女主將失去權勢之兆。。，。活動就可以將食物消化，使血脲流通，就不會生病，譬婦門軸，始終不會腐朽。。，。言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。。，。臣竊推之：頭，元首，人君之象。。，。

衛宏作《漢舊儀》四篇，記述西京的各種事情；又寫了七篇賦、頌、谏，都在世上流傳。。，。；、現在夜郎縣內的竹王三郎神，就是竹王三個兒子的傳說。。，。兩曆相課，六千一百五十六歲，而《太初》多一日。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。單于長在位二十三年去世，單于汗的兒子宣繼位。。，。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。

傳說秦始皇派方士徐福帶領幾千童男童女渡海，尋找蓬萊神仙，沒找到神仙，徐福害怕被殺頭不敢回來，就居住在夷洲上，世代相繼，有幾萬家。。，。氂牛、白馬羌在蜀、漢，其種別名號，皆不可紀知也。。，。、高五寸，以纚爲展筩，鐵柱卷，執法者服之，侍禦史，廷尉正監平也。。，。市場中有位賣藥的老翁，將一只壺挂在店鋪邊，到集市結束，他總是跳到壺裏面，集市上的人役人能看見，只有費長房從樓上看到，他感到奇異，就去拜見老翁，獻上酒和肉脯。。，。永平中，益州刺史梁國朱輔，好立功名，慷慨有大略。。，。到桓帝去世，窦太後代理朝政，窦武封大將軍，與太傅陳蕃同心協力，選用人才以德爲標准，任命的官員都能夠勝任其職，而豪族大姓，都因此而絕望。。，。